Trettonde söndagen efter pingst

Jesus vår helare

Joh. 9.1-7,39-41

 

1. När han nu gick vägen fram, fick han se en man, som var född blind.
2. Då frågade hans lärjungar honom och sade: "Rabbi, vem har syndat, denne eller hans föräldrar, så att han har blivit född blind?" 2 Mos. 20:5.

Lärjungarna hade liksom folket i övrigt med deras andliga ledare ingen aning om hur djupt och omfattande människans syndafall var. Därför kunde de mena att den som var fysiskt frisk inte hade syndat i samma mån som den som var sjuk, och att den som var sjuk, var sjuk för att han hade syndat. Om sjukdom verkligen skulle stå i relation till människans synd, då vore alla människor inte bara dödssjuka utan döda, eftersom alla är syndare och för syndens skull värda inte bara ett jordiskt straff utan också ett evigt straff.

3. Jesus svarade: "Det är varken denne, som har syndat, eller hans föräldrar, utan så har skett, för att Guds gärningar skulle uppenbaras på honom. Luk. 13:2 f. Joh. 11:4.

Visserligen var både den blindfödde och hans föräldrar syndare, men varken han eller hans föräldrar hade gjort någon särskild synd, som inte också andra gör utan att straffas med blindhet. Jesus visste på förhand att han skulle återge synen åt den blinde. Därigenom skulle dennes blindhet bli till Guds förhärligande. Den blinde hade fått sitt lyte för att Guds makt skulle komma till synes genom att Jesus botade honom.

Men Jesu ord är tillämpliga på allt som ges oss: sjukdom, skröplighet och elände, såväl som all hälsa och timlig välgång. Allt är givet för att bli till Guds förhärligande. Men Gud förhärligas inte nödvändigtvis bara genom att sjukdomarna blir botade i detta livet. Gud förhärligas i varje kristen människa genom att hon trots sina lidanden behålls i tron intill änden. Tålmodighet och uthållighet och annat dylikt är Guds verk och gåvor.

4. Medan dagen varar, måste vi göra dens gärningar, som har sänt mig; natten kommer, då ingen kan verka. Joh. 5:17, 20, 11:9.

Jesus skulle fortsätta ännu en tid med sin verksamhet innan han skulle dö för världens synder. Han skulle genom predikan och sådana undergärningar som denna tillkännage vem han var och varför Gud hade sänt honom hit. 'Natten' som Jesus syftade på var den stund då han skulle låta mörkret råda och gå i döden för världen. Luk. 22:53. Joh. 13:30. 'Vi' betyder Jesus själv med Fadern och den helige Ande.Den treenige Guden är den som verkar allt (1 Kor. 12:6), i detta fall frälsningsverkets förberedelse.

5. Så länge jag är i världen, är jag världens ljus. Joh. 1:4 f., 8:12, 12:35, 46.

Jesus var uppenbarelsen från Gud om Gud. Utan honom skulle ingen kunna veta något om Gud och hans frälsningsplan för människan. Så länge Jesus ännu vandrade omkring på jorden förkunnade han evangeliet om Guds rike, nådens rike, det som han själv skulle upprätta genom sin död.

6. När han hade sagt detta, spottade han på jorden och gjorde en deg av spottet och lade degen på mannens ögon Mark. 8:23.

Den kletiga leran är en bild av arvet från 'jorden', Adams syndafalls följder. Den bildar ett täckelse för vår andliga syn alltifrån vår födelse och ända till dess att vi kommer under Jesu behandling.

7. och sade till honom: "Gå bort och tvätta dig i dammen Siloam (Det betyder utsänd). Mannen gick då dit och tvättade sig; och när han sedan kom igen, kunde han se. Jes. 8:6.

Siloam (= utsänd) anspelar på Jesus, som var sänd av Fadern till världen. Att tro på honom och hans nåd är att tvätta sig ren från sina synder i hans blod. Upp. 7:14. I denna kontakt med Jesu evangelium får man också andlig syn, så att man kan känna igen Jesus i hans ord. Siloams vatten är också en bild av dopet, vars vatten i kraft av Guds ord renar oss från våra synder.

___________

39. Och Jesus sade: "Till en dom har jag kommit hit i världen, för att de som inte ser ska bli seende och för att de som ser ska bli blinda." Matt. 13:13 f., 15:14, 23:26. Joh. 3:17 f., 12:47 f.

Jesus jämför här den blindfödde mannen med de vid tillfället närvarande fariséerna. Den blindfödde var medveten om och erkände sin fysiska blindhet, men fariséerna menade att de hade andlig klarsyn till att rätt uttolka skrifterna, fast de var andligen blinda.
Jesus kom inte för att döma världen utan för att frälsa den. Joh. 12:47. Men då människorna inte låter sig frälsas, blir det ändå fråga om dom. De som menar sig själv ha andlig klarsyn under det att de förkastar Jesus som Guds utsände Frälsare, de befinns i Jesu ords ljus vara blinda lögnare. De däremot som av Gud har blivit förda till insikt om deras egen blindhet, de är andligen seende och tror Jesu vittnesbörd.

40. När några fariséer, som var i hans närhet, hörde detta, sade de till honom: "Är då kanske också vi blinda?"

Fariséernas fråga är ironisk. Deras åsikt var klar: 'Om Jesus menar att vi är andligen blinda, då är han en pratmakare. Vem skulle vara mer insatt i andliga ting än vi?'

41. Jesus svarade dem: "Vore ni blinda, så hade ni inte synd. Men nu säger ni: 'Vi ser', därför står er synd kvar." Ords. 26:12. Joh. 15:22.

Jesus svarar fariséerna med samma mynt: 'Nej, ingalunda är ni blinda, men det är just det som är ert problem.' Förvisso var fariséerna andligen blinda, men deras blindhet skulle inte ha varit något problem, om de skulle ha tillstått sin blindhet. Jesus hade ju kommit för att ge syn åt blinda, och han skulle mer än gärna ha gett dem förlåtelse för deras synd. Men de ställde själv hinder i vägen för sig genom att mena sig vara seende, fastän de inte såg vare sig egen synd eller Jesus som Guds utsände Frälsare.

 

Sammanfattning

Handbokens rubrik för söndagen 'Jesus vår helare', kan väl sättas också över denna text. Jesus är vår helare framför allt i andligt avseende, eftersom hans huvudärende till jorden var att frälsa världen från dess synder. Textens andra del tar fram detta, så att den blinde mannens medfödda lekamliga blindhet och Jesu botande av den blir en bild av den andliga verkligheten och Jesu uppgift som andlig helbrägdagörare.

Alla människor är andligen blinda från födelsen och behöver få sin syn genom evangeliet om Jesu nåd. Vår synd är inte till döds, och vår blindhet är inget dilemma, eftersom Jesus har kommit för att frälsa oss från våra synder och ge oss andlig syn. Men människor, som vill anse sig vara fromma och andligen seende utan att vara det, ställer själv hinder i vägen för att bli helade av Jesus.